PEDAGOGíA CIENTíFICA Y EL REALISMO DE JOHANN HERBART.

Nació el 4 de mayo de 1776 en Oldermburg (Alemania) y murió el 14 de agosto de 1841 en Gottingen (Alemania). Cursó sus primeros estudios en el gimnasio de la ciudad de Oldemburg, del que su abuelo había sido director y posteriormente, estudió en la Universidad de Jena. Su experiencia pedagógica comienza en el año de 1797, como preceptor de los tres hijos del gorbernador de Interlanken (Suiza), llamado Von Steiger. Se caracterizó por su actitud realista, postura serena, equilibrada y racional, por lo que se le conoce como un pensador de la ilustración.

Realizó varias publicaciones de carácter metafísico y psicológico, pero su actividad de escritor estuvo enmarcada por la temática pedagógica. Comenzó con las cartas a Von Steiger (1797-1799) sobre la educación de sus hijos y concluye con el libro " El bosquejo para un curso de Pedagogía (1835)". Su trabajo más importante fue la publicación de "la Pegagogía General" derivada del fin de la educación, a través de la cual constituye la pedagogía como una ciencia teórica. Helbart plantea por primera vez, el problema de la educación a nivel científico.

Pedagogo por excelencia que sistematizó la educación mediante el proceso de fines y objetivos para la propia enseñanza. Intentó profundamente sistematizar la educación a partir del proceso instruccional, consideración que no tuvo una gran aceptación en la Alemania de ese siglo, sin embargo, representó el descubrimiento de la didáctica, que debía estar fundamentada en la construcción de fines y la selección del contenido que debían tener la Ética como base.

Considera que la Ética y la Psicología son los soportes fundamentales de esta pedagogía y por ende condicionadas por ella. Johann Herbart concibe la vida del espiritu como una mecánica de representaciones. habla de una estática y de una dinámica del espíritu, al mismo tiempo de unas fuerzas de atracción y repulsión, que van construyendo la personalidad del sujeto.

La dinámica del espiritu consiste en una especie de lucha por la vida, en la que las representaciones actúan entre sí como fuerzas que se atraen o se repelen. Herbart manifiesta que la personalidad del niño se construye desde afuera o por medio de estimulos externos. de ahí que la labor del educador consiste en "edificar el espíritu infantil del niño, construirle una experiencia determinada y claramente instruida, no actuar como si el tuviese ya experiencia, sino cuidar que obtenga experiencia".

Herbart considera que no hay educación sin instrucción. Y manifiesta: "una cultura moral sin instrucción sera un fin sin medio, lo mismo que una instrucción sin cultura moral, seria un medio sin fin".

El concepto básico de la pedagogía herbatiana es el interés (interresse), que es el principio de vida intelectual, fuente de actividad y principio de moralidad. El interés evoca las ideas antiguas, llama a las nuevas, dirige la dinámica del espiritu. Herbart solicita al educador que cultive en el alumno la multiplicidad o multilateralidad de los intereses a los cuales clasifica, con relación a la naturaleza, en empírico, especulativo y estético y, en relación con la sociedad, en simpático, social y religioso. Y afirma que el ser humano en los primeros años, requiere unas medidas coercitivas, externas, que le empujan a mantener el orden y a someter la voluntad.

Herbart considera que antes de ir a la escuela, el niño ha adquirido un serie de experiencias sobre las cosas y múltiples sentimientos derivados de su trato con los hombres. La profundización y la meditación son las bases de la comprensión. En consecuencia, la instrucción debe ser clara, permitir la asociación y presentar un sistema y un método que permita ordenar los pensamientos.

A continuación te presentamos un video ilustrativo de una educación sin valores.

"La educación seria tiranía, si no desembocase en libertad" Johann Herbart.

Otra parte fundamental en los planetamientos de este pedagogo, consiste en el proceso de transmisión que debía apoyarse en la Psicología. Con la ayuda de ésta, se podría señalar el camino, así como las limitaciones, para conseguir su fin de carácter moral. Aunque Herbart reconoció el papel de los sentimientos, redujo el contenido de la conciencia a las representaciones, lo que indica una concepción pedagógica fundamentada, en un racionalismo que descarta a los sentimientos, aunque su punto de partida sea la ética. En este sentido, la educación moral es la educación de los sentimientos de pasividad y dependencia de las fuerzas que viven de las superiores.

Johann Herbart afirmaba que la disciplina, complementaria de la instrucción, ayuda a la formación del carácter. Por tanto, de acuerdo con la edad las formas para mantener el ánimo del alumno pueden ser la exhortación, la advertencia, la amonestación, el premio o el castigo.

Por medio de este video, queremos mostrarte que los ninños siguen e imitan nuestras acciones como adultos. Te invitamos a reflexionar, si es importante brindar a los niños una educación basada en los valores y el buen ejemplo. Qué piensas tú?

FIN

MARíA MONTESSORI

María Montessori (31 de agosto de 1870 - 6 de mayo de 1952), fue una educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica, feminista, y humanista italiana. Nació Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia, en el seno de una familia burguesa católica. Su madre fue Renil de Stoppani, mientras que su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto; en esa época lo que aspiraba una mujer era ser maestra, aunque en su familia, se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer. Se consagró a la educación de los niños con deficiencias mentales y quiso extender su experiencia a la educación de ninos normales y fundó en Roma una escuela con un método que se difundió ampliamente y con prontitud en otros países.
A continuación deseamos mostrarte algunas fotografías que registran la obra maravillosa de María Montessori y sus alumnos.

La Metodología Montessori comenzó en Italia y fue un método como una filosofía de la educación. Fue desarrollada por la Doctora María Montessori, a partir de sus experiencias con niños en riesgo social. Basó sus ideas en el respeto hacia los niños y en su impresionante capacidad de aprender. Los consideraba como la esperanza de la humanidad, les dio la oportunidad a sus alumnos de sentirse en libertad, a partir de los primeros años de su desarrollo, con el fin de que el niño llegue a ser un adulto con capacidad de hacer frente a los problemas de la vida, incluyendo los más grandes de todos, la guerra y la paz. El método Montessori otorga un papel primordial a la educación de los sentidos, para cada uno de los cuales, hay un material específico y una actividad motriz. El material didáctico que diseñó es de gran ayuda en el período de formación preescolar.

«El niño, con su enorme potencial físico e intelectual, es un milagro frente a nosotros. Este hecho debe ser transmitido a todos los padres, educadores y personas interesadas en los niños, porque la educación desde el comienzo de la vida, podría cambiar verdaderamente el presente y futuro de la sociedad. Tenemos que tener claro, eso sí, que el desarrollo del potencial humano no está determinado por nosotros. Solo podemos servir al desarrollo del niño, pues este se realiza en un espacio en el que hay leyes que rigen el funcionamiento de cada ser humano y cada desarrollo tiene que estar en armonía con todo el mundo que nos rodea y con todo el universo» María Montessori.

Al interesarse por la educación de los niños con deficiencias mentales, aplicó métodos experimentales consiguiendo, que estos niños aprendieran a leer y escribir. Desarrolló sus propios métodos que aplicó más tarde a toda clase de niños. A través de su práctica profesional llegó a la conclusión de que los niños «se construyen a sí mismos» a partir de elementos del ambiente y, para comprobarlo, volvió a las aulas universitarias a estudiar Psicología. En 1906, decidió hacerse cargo durante el día de 60 menores cuyos padres trabajaban.

Fundó la "Casa de los Niños" y desarrolló allí lo que a la postre se llamaría "el Método Montessori de Enseñanza". Todas sus teorías se basaron en lo que observó a los pequeños hacer por su cuenta, sin la supervisión de adultos. La premisa de que los niños son sus propios maestros y que para aprender necesitan libertad y multiplicidad de opciones entre las cuales escoger, inspiró a María Montessori en todas sus batallas por reformar la metodología y la psicología de la educación.

Al mejorar la situación socioeconómica en Italia, se hicieron viviendas de interés social. Los niños de 3 a 6 años no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el ministro de educación solicitó la ayuda de María Montessori para que tratara a estos niños. El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera "Casa de Niños en San Lorenzo", en Roma.

Se empezó creando el área de vida práctica (higiene y modales) devolviéndole la dignidad al niño. Los niños se concentraban y repetían el ejercicio, los juguetes no les atraían, eran para ratos de ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los niños obtenían la satisfacción de realizar solos, su trabajo. Poco a poco los niños rebeldes se normalizaron, se volvieron amables, respetuosos, aprendían con interés y entusiasmo. Eran 60 niños. En vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos, les dejó libre su espíritu.

Cuando a los 4 y 5 años aprendían a leer y escribir como un proceso natural, el mundo se conmocionó. Así, San Lorenzo dejó de ser un centro de control de niños y se convirtió en un centro de investigación, donde se desarrollaba el niño con dignidad, libertad e independencia. Tenían la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cómo usarla.

LA MENTE DE LOS NINOS ES ABSORBENTE. La mente de los niños posee una capacidad maravillosa y única: la capacidad de adquirir conocimientos absorbiendo con su vida síquica. Lo aprenden todo inconscientemente, pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia, avanzando por un sendero en que todo es alegría. Se les compara con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorción limitada, la mente del niño es infinita. El saber entra en su cabeza por el simple hecho de vivir.

Se comprende así que el primer período del desarrollo humano es el más importante. Es la etapa de la vida en la cual hay más necesidad de una ayuda, una ayuda que se hace no porque se le considere un ser insignificante y débil, sino porque está dotado de grandes energías creativas, de naturaleza tan frágil que exigen, para no ser menguadas y heridas, una defensa amorosa e inteligente.

María Montessori afirmaba que los conocimientos no deben ser introducidos dentro de la cabeza de los niños. Por el contrario, mediante la información existente los conocimientos, deben ser percibidos por ellos como consecuencia de sus razonamientos.

Lo más importante es motivar a los niños a aprender con gusto y permitirles satisfacer la curiosidad y experimentar el placer de descubrir, ideas propias en lugar de recibir los conocimientos de los demás.

Permitir que el niño encuentre la solución de los problemas. A menos que sea muy necesario, aportar desde afuera nuevos conocimientos. Permitir que sean ellos los que construyan con base en sus experiencias concretas. Con respecto a la competencia, este comportamiento debía ser introducido, solo después de que el niño tuviera confianza en el uso de los conocimientos básicos. Maria Montessori expresaba: «Nunca hay que dejar que el niño se arriesgue a fracasar hasta que tenga una oportunidad razonable de triunfar».

La importancia de los materiales didácticos:
«Nadie puede ser libre a menos que sea independiente; por lo tanto, las primeras manifestaciones activas de libertad individual del niño deben ser guiadas de tal manera que a través de esa actividad el niño pueda estar en condiciones para llegar a la independencia»
María Montessori. Algunos apartes de la película alusiva a la vida y obra de María Montessori, reflejan su amor por la enseñanza.

María Montessori elaboró un material didáctico específico que constituye el eje fundamental para el desarrollo e implantación de su método. No es un simple pasatiempo, ni una sencilla fuente de información, es más que eso, es un material didáctico para enseñar. Están ideados a fin de captar la curiosidad del niño, guiarlo por el deseo de aprender. Para conseguir esta meta han de presentarse agrupados, según su función, de acuerdo con las necesidades innatas de cada alumno.

Estos materiales didácticos pueden ser utilizados individualmente o en grupos para participar en la narración de cuentos, conversaciones, discusiones, esfuerzos de trabajo cooperativo, canto, juegos al aire libre y actividades lúdicas. De esta forma se asegura la comunicación, el intercambio de ideas, el aprendizaje de la cultura, la ética y la moral.

El papel de los maestros es el de enseñar a cada niño o niña de forma individual. Lo más destacado es que no impone lecciones a nadie, su labor se basa en guiar y ayudar a cada niño de acuerdo a sus necesidades, y no podrá intervenir hasta que ellos lo requieran, para dirigir su actividad psíquica.

María Montessori llama a la maestra, directora, que ha de estar preparada internamente (espiritualmente), y externamente (metodológicamente). Ha de organizar el ambiente en forma indirecta para ayudar a los niños a desarrollar una «mente estructurada».

Los niños esta llenos de posibilidades, pero quienes se encargan de mostrar el camino que permita su desarrollo es el «director o la directora», que ha de creer en la capacidad de cada niño respetando los distintos ritmos de desarrollo. Esto permite integrar en un mismo grupo a niños deficientes con el resto, y a estos con los que tienen un nivel superior.

La idea de Montessori es que al niño hay que trasmitirle el sentimiento de ser capaz de actuar sin depender constantemente del adulto, para que con el tiempo sean curiosos y creativos, y aprendan a pensar por sí mismos.

Entre otros puntos, Montessori dice que la educación se basa en un triangulo: AMBIENTE, AMOR, NIÑO-AMBIENTE. El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con limites y estructura, la fe, la confianza, la paciencia, conocer sus necesidades y empatía. Habilidad de darle al niño, la posibilidad de despertar su espíritu, para después proporcionarle los medios que corresponda a este despertar. No es un método pedagógico es el descubrimiento del hombre, se descubren cualidades que enaltecen al hombre en el niño, como carácter. Se debe respetar el derecho del niño a protestar y opinar; ello conlleva las capacidades de observacion, análisis y síntesis, por ello consideraba que se le debe facilitar los medios para desarrollarlas.

Durante su trabajo, observo a los niños de una institución para niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, pues no había ningún objeto más en el cuarto. Vio que no se las comían, sino que las manipulaban, asi que se dio cuenta, que les hacía falta objetos para manipular. De esta forma, concluyo que el ser humano tiene necesidad de cultivar su inteligencia y su personalidad.

Entre 1898 y 1900, trabajo con niños considerados mentalmente perturbados, durante ese periodo pudo comprender que estos niños tenían potencialidades, que aun que estaban disminuidas. Considero que podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor, sin representar una carga para la sociedad. A partir de ese momento, fortalecio su idea de dedicarse a los niños el resto de su vida.

No obstante, Montessori aplica un metodo riguroso al aprendizaje de la lectura y la escritura basados en la estructuracion natural de los mecanismos de aprendizaje. De esta forma considero que era necesario separar estos dos logros: se debia comenzar con la escritura, ya que el escribir proviene del interior. En cambio cuando se lee, se hace algo externo.

Nuestra sociedad colombiana no debe olvidar: "Todos los males de la humanidad dependen de la violencia con la que se trata al niño", María Montessori.

FIN

MICHAEL APPLE
Michael W. Apple nació el 20 de agosto de 1942 en una pobre, pero políticamente activa familia en Patterson, New Jersey; fue el hogar de uno de los movimientos de trabajadores más radicales en los Estados Unidos. Asistió a dos pequeños colegios nocturnos para alcanzar el bachillerato, ya que no pudo estudiar tiempo completo en una Universidad por problemas económicos, trabajaba en una imprenta local y a su vez se desempeñaba como maestro de escuelas rurales y urbanas, pues en los años 60, los maestros podían ser contratados sin tener un grado académico, dada la escasez de éstos.

En los años sesenta, Apple estuvo involucrado en las luchas antirracistas y antisegregacionistas del sur y del norte de los Estados Unidos y fue presidente de la unión de maestros. Desarrolló su actividad política, nacional e internacional. Fue arrestado en Corea, por hablar públicamente en contra del gobierno militar y por apoyar la formación de una unión independiente de maestros en dicho país. Actualmente, sigue involucrado en uniones de maestros, actividades comunitarias, actividades educacionales, universidades, grupos disidentes de los Estados Unidos y del extranjero, defendiendo y tratando de establecer prácticas educacionales progresistas, crítica social enfocada a democratizar la investigación, la política y la práctica educacional.

Michael Apple evaluó las posibles salidas de la crisis del sistema educativo e insistió a los maestros y padres de familia a participar, tanto en el debate de la nueva ley de educación, como en la enseñanza cotidiana.

"Entre las dificultades que hoy vive la realidad escolar, en muchos países, los padres y las familias aparecen como consumidores del servicio educativo y no como partícipes", señaló el profesor de la Universidad de Wisconsin. Desde esta perspectiva, "se promueve la visión de la educación como una mercancía, como el resultado de un ejercicio individual, y no como un acto social", explicó Apple.

En lo referente a sus grados académicos es Profesor "John Bacom" de Currículo e Instrucción y de Estudios de Política Educacional en la Universidad de Wisconsin, Madison, en donde enseña la cátedra de Enseñanza y Estudios de Política Educativa.

Su trabajo crítico se ha centrado en el análisis de los procesos educativos a partir del currículo escolar. Es autor, entre otros, de Education and Power (1982); Cultural and economic reproduction in education: essays on class, ideology and the state, ed., (1982), Cultural politics and education (1996), Official Knowledge: Democratic Education in a Conservative Age (2000). En español se han editado: Ideología y Currículo, Akal, Madrid, 1986; El conocimiento oficial: la educación democrática en una era conservadora, Paidós, Barcelona, 1996; Política,

El análisis de Apple resulta de gran interés, en la medida que destaca la contradicción de una sociedad que se define como de la información y el conocimiento, pero que en los procesos de socialización conoce un giro conservador muy acentuado. Ha estudiado los problemas de la educación y centra sus indagaciones en los Estados Unidos, donde una fuerte carga ideológica describe el sistema escolar, empezando por el sector público, lo que para Apple es forzada orientación que recorta la posibilidad de crear criterios plurales, en los futuros ciudadanos de la democracia norteamericana.

La reorganización de la enseñanza, responde a la necesidad de trasladar al plano educativo los requerimientos culturales y formativos que demanda el mercado y la industria, lo que lleva a una anulación de los estímulos del espíritu crítico. Con este cambio en las estructuras de la instrucción pública, Appel atribuye al “neoliberalismo autoritario” el cambio en el corazón y en la mente de la ciudadanía.

Sus libros y artículos han ganado numerosos premios y han sido traducidos al japonés, español, portugués, italiano, chino, alemán, coreano y otros idiomas. Su última obra trata de los peligros de las políticas neo-liberales y neo-conservadoras en la educación y en la sociedad y la creación de alternativas a estas prácticas y políticas.

Michael Apple ha sido seleccionado como una de las 50 figuras más importantes en el ámbito educacional del siglo XX. Su libro "Ideología y Currículo" fue también seleccionado como uno de los libros sobre educación más importantes del pasado siglo.

Ha sido Vice-presidente de la Asociación Americana de Investigaciones Educacionales y editó los volúmenes 21 y 22 de "Resumen de las Investigaciones en la Educación de la AERA, con sus siglas en inglés "American Educational Research Association". También es el editor de una serie internacional de libros, publicados por la editorial Routledge: "Pensamiento Crítico Social". Últimamente fue galardonado con un premio "Lifetime Achievment" por la mencionada Asociación Americana de Investigaciones Educacionales y un premio de la UCLA por sus sobresalientes resultados en la investigación educativa.

El profesor Apple ha colaborado intensamente en la reforma de la educacion, en un considerable número de países, donde sus obras han influenciado en el desarrollo de las políticas y prácticas educacionales democráticas. También ha hecho filmaciones de material documental con niños y maestros para producir medios políticos, estéticos y educacionalmente progresistas.

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS, SOCIALES Y PSICOLÓGICOS DE LA TEORÍA DE MICHAEL APPLE. Los fundamentos de la teoría educacional de Michael Apple están basados en el humanismo. El propone un currículo humanista, rechazando los modelos que enfatizan en las asignaturas clásicas y el aprendizaje conductista. El modelo humanista que él defiende, se deriva del movimiento del potencial humano en la Psicología.

Apple afirma que las estructuras e instituciones de nuestra sociedad, incluyendo las escuelas, traen consigo significados y condiciones que moldean nuestras vidas y que toman control sobre nosostros; el sistema dominante social, político y económico está presente en todos los aspectos críticos del currículo. Manifiesta que hay una distribución desigual del capital económico en la sociedad, así, también hay un sistema similar de distribución de capital cultural.

En las sociedades tecnológicas las escuelas se convierten en "distribuidoras" de este capital cultural. Ellas juegan un rol principal en la transmisión de varias formas del conocimiento, lo cual les atribuye el poder y el control sobre los otros.

FIN

José Felix De Restrepo

"De Restrepo se sabe que murió recitando en Latín los salmos penitenciales".


José Feliz De Restrepo tuvo un papel importante en la difícil época de guerras y roces de la independencia. Como independentista y profesor influyó sobre un gran número de jóvenes y proceres independentistas, quienes eran discípulos, entre ellos Francisco Antonio Zea, Camilo Torres y Francisco Jose Caldas.

Fue pionero de la abolición de la esclavitud:
A partir de la declaractoria de la independencia de Colombia en 1810, se vincul+o a los movimientos de liberación y tuvo que huir de la persecución realista, más tarde se trasladó a la ciudad de Medellin en 1812 cuando gobernaba en Antioquia el dictador Juan Corral, con quién elaboró "la ley de libertad de vientres de los esclavos" en Antioquia. Sin embargo, para no caer en manos del régimen del terror impuesto por el pacificador Pablo Morillo, debió huir después hacia lugares montañosos y apartados de Antioquia.

Las "Lecciones de Lógica" escritas por este ilustre pensador, se constituyen en nuestra historia académica, como el primer texto filosófico latinoamericano, por medio del cual se explican las ciencias, la historia, la vida cotidiana y la religión. La definición de la disciplina ha quedado consignado en las primeras lineas: "la logica es aquella facultad que dirige al entendimiento en conocer y explicar la verdad. También se llama Dialéctica, quier decir, disputatoria porque enseña el arte de disputar, impugnando y defendiendo...".

Para José Feliz De Restrepo " el método de estudiar es el orden de dirigir nuestros conocimientos, de modo que por la lección de los libros aprendamos la facultad deseada. Para ello son oportunas algunas reglas: -Antes de entrar en el estudio, debemos desnudar nuestra alma de todas aquellas opiniones que hemos tomado de la leccion de malos libros o del uso de vivir con el pueblo...". De esta manera, las "Lecciones de la Lógica" tenían como propósito amplio, la diposición de una teoría del conocimiento, una teoría de la argumentación y una propedéutica; en otras palabras, la lógica era ofrecida como la primera disciplina, para los ejercicios del raciocinio y el intercambio discursivo.

En la actualidad, la Institucion Educativa INEM de la ciudad de la Medellín y la biblioteca pública de Envigado (Antioquia) llevan su nombre.

El INEM José Félix de Restrepo" de Medellín, es una institución oficial caracterizada desde su creación por una estructura organizacional propia, dedicada a la prestación de servicios de educación formal en los niveles de Básica Secundaria y Media Vocacional, a través de tres ciclos: Exploración Vocacional, Orientación Vocacional y Educación Media Vocacional, durante los cuales el estudiante como centro del proceso pedagógico tiene la opción de elegir entre varias Ramas y Modalidades, de acuerdo con sus necesidades, intereses y habilidades, para optar al título de Bachiller que le permita desempeñarse laboralmente y/o continuar en la educación superior.

Mediante una propuesta curricular flexible y abierta a la innovación pedagógica, el INEM propicia la formación integral de sus estudiantes fundamentada en valores, en la conservación del medio ambiente, el aprender a conocer, el aprender a hacer, dentro de un contexto de participación democrática y de trabajo en equipo.

Conciliador y Mediador: En una época, se relacionó entre españoles y patriotas, pero se opuso a los confiscos promovidos por estos últimos, además de desempenarse como su abogado y defensor. Lideró la negociación de la paz, mediante juramento de fidelidad al rey, que debía hacer esta ciudad a Juan de Samano. Restrepo fue un conciliador cauteloso y prudente con el gobierno español durante los tres años de Expedición Pacificadora. Fue asesor del vice-rey Jose Ezpeleta y síndico procurador ante el gobierno realista de la provincia de Antioquia. En el mes de septiembre de 1832, el notable pensador y docente fue atacado de una enfermedad gravisima cuando residía en la ciudad de Santa fe de Bogotá, falleciendo el 23 de septiembre de 1832 a la edad de 72 años.

Cargos que ocupó:

• Director de la Imprenta Departamental
  
• Director del periódico oficial de Antioquia


• Diputado
  
• Presidente del Congreso
  
• Miembro del Cabildo de Buga
  
• Rector del colegio "Provincial de Antioquia" (Hoy es la Universidad de Antioquia)

Algunos escritos: Escribió ensayos acerca de la Botánica, Ciencias Naturales, Filosofía, Matemáticas, Física. Grámatica, elementos de la lógica, el sonido y el reglamento para las escuelas de Antioquia.

FIN

CON QUIÉNES NOS IDENTIFICAMOS?

Ángela María Bautista G. Je suis celibataire. J’ai 28 ans. J’habite a Bogota avec ma mère. Je suis avocate, mais J’etudiè a l’Universitè parce que Je veux être une professeur de petits enfants. Je crois la creativitè est très important a l’education, nous devons avoir enfants heureux.

I consider there are good teachers in Colombia, we should be proud of them; day by day they are studying new things to show their students how learn a foreign language an easy, interesting and funny way. However, to be a teacher is not easy in Colombia, they don’t earn a lot of money and people don’t think that they should be considered professionals. For that, I suggest all of my peers make the different, work and study at University with passion.

Pienso que cada uno de los pensadores y pedagogos que trabajamos en nuestro blog titulado “Métodos y propuestas en la Educación” han aportado valiosos planteamientos en la educación, aunque me permito destacar las ideas del pedagogo alemán Johann Herbart, ya que elevó la educación a un nivel científico; para él era necesario establecer unos fines y unos objetivos durante el proceso de instrucción a los alumnos, teniendo como base disciplinas tales como la Ética y la Psicología. Me identifico con Herbart cuando afirmaba que la labor del educador consiste en edificar el espíritu infantil del niño, construirle una experiencia determinada y claramente instruida, por eso es necesario tener en cuenta que el niño no tiene experiencia, sino que poco a poco el profesor lo va guiando en su proceso de aprendizaje y dependerá del maestro que ese proceso sea divertido y enriquecedor para el alumno.

A su vez, considero que para que el alumno forme un carácter fuerte, su educación debe estar basada en principios y valores, por ello pienso que es necesario que se eduque con dignidad y respeto por sí mismo y sus ideas. Aunque el niño debe aprender a ser tolerante ante la diferencia y que sea capaz de aprender día a día de sí mismo y de sus compañeros.

La labor pedagógica de María Montessori, es admirable, ya que fue una persona que defendió la capacidad de decisión de aquellos niños que se encontraban en circunstancias desfavorables, pienso que su método no se extinguirá jamás, pues siempre existirá la necesidad ayudar a quienes más lo necesitan, pero bajo un marco de libertad, con el fin de que con alegría y creatividad podamos como maestros, formar colombianos seguros de sí mismos e independientes, para que en un futuro no sean oprimidos y puedan tener un pensamiento crítico frente a su realidad, tal como lo pregonaba Paulo Freire.

MABEL CUELLAR

Bon jour! mes amis: “Je suis celibataire. J’ai 22 ans. Je suis petite et bavarde. J’aime mon cursus du professeur. Je vais travailler pour les enfants pauvres. Je veux etre une professeur avec creativitè, et toi?.

Mi vida personal la comparo, con la doctora MARÍA MONTESSORI, porque fue una persona muy humana, una gran mujer con un encanto espectacular; le gustaba ayudar a las personas, especialmente a los niños, por ello los educó y les enseñó a ser independientes y responsables.

Pienso que fue una persona, que tenía un corazón enorme, por que se interesó también en la educación de los niños con deficiencias mentales y aplicó métodos experimentales, consiguiendo que estos niños aprendieran a leer y a escribir, su forma de enseñar era muy creativa. Quiero destacar que a los niños, les tenía mucha paciencia y se preocupaba por su bienestar.

Me llamó mucho la atención el Método Montessoriano, pues a través es posible enseñarle a todos los niños tanto normales como con deficiencias, grandes y chicos, para que ayudaran a los más pequeños y aprendieran entre sí. Por medio de su práctica profesional, María Montessori se dio cuenta, de que los niños se construyen así mismo a partir de elementos del ambiente y para eso ella misma empezó a construir su misma escuela con sus niños; los quería, los amaba y les enseñó de una forma muy bonita, que me gustó mucho.

Y por eso, soy una mujer que me gusta ayudar a las personas y ayudarlas a que salgan adelante, pero lo que más me gusta son los niños, verlos crecer, quererlos y enseñarles bien. Hoy comparo mi vida personal, con la de María Montessori, pues ella se destacó por ser una persona sencilla y responsable y creo que esas son unas de mis cualidades.

Juan Pablo Arias. I’m from Bogota. I live with my family. I work at bank and I study at La Salle University, because I want to be a good teacher. I consider that I’m intelligent, responsible, honest and friendly person. I really enjoy studying English, it’s my favorite subject. I will teach it an easy way, because I want to show to my students that learn foreign languages, it’s a wonderful work. I think, Colombia needs the best teachers to teach a foreign language and the objective is understand another culture an easy and funny way.

“Me identifico con Johann Herbart, porque tuvo una postura realista y serena frente a la vida, fue una persona equilibrada y racional. Ese es el perfil, que yo como futuro docente busco formar, para impartir mis conocimientos en la lengua más conocida y extranjera como lo es el Inglés.
Me llamó la atención, que éste pedagogo habló de una educación a un nivel sistematizado, a través de la instrucción, ya que esto le da un sentido sencillo, sobre la manera de impartir los conocimientos pero con racionalidad, por ello creo que esa manera de abordar el conocimiento, se parece a mí.
Pienso que es necesario, enriquecer la experiencia de los niños y fortalecer con valores, su formación espiritual, la cual como opina este gran pensador, se debe moldear a través de una experiencia en grupo. Considero que el hecho de relacionar la Psicología y la Ética, como soportes fundamentales de la Pedagogía, fue una gran labor de Johann Herbart, pues es necesario que el niño se eduque en un ambiente de principios y valores fuertes que le ayuden a formar su carácter y a poseer una instrucción solida.

Por otra parte quiero citar y destacar, la siguiente frase de otro ilustre pedagogo, el norteamericano MICHAEL APPLE: “I am very, very worried about the future of American education. The Transformations we are experiencing are very real. However, conditions have been bad Before and the forces of thick democracy won major gains in previous periods as well. Because of this, and because of the continued work I am doing with progressive and critically oriented educators and activists in many nations in interrupting the Right”.

Por medio de estas palabras Michael Apple refleja y comunica a sus colegas, su preocupación por el rumbo de la educación Americana y del mundo.

Alba Luz Cano. Hi guys. How are you? I’m 22 years old. I was born in Bogota. I live with my whole family and I love them. I am friendly, responsible, funny and honest person. Personally, I want to be a good teacher, because I want to teach useful things to my students. I want to say them that life is beautiful and it’s important to study, if you want to leave the poverty.

“Me identifico con la italiana María Montessori, porque fue una mujer con mucho carácter y sabiduría. Además siempre lucho por sus ideales, a pesar de que sus seres queridos y la sociedad se opusieran. Fue una persona apasionada, por la educación de los niños y siempre lucho por el bienestar de ellos. Me impacto el hecho de que afirmara, que el niño es quien puede formar al hombre con sus mejores o peores características. A su vez, considero que un niño necesita ser reconocido, respetado y ayudado. Por ello todos nosotros, debemos tener en cuenta, el derecho que el niño tiene a protestar y opinar.

Al compararlo con mi manera de ser y de pensar, considero que soy una persona con muchas expectativas, proyectos, objetivos, metas a corto y largo plazo en mi vida. Tengo muchas ganas de salir delante, de triunfar, de ser una persona de éxito, aunque en este largo camino de aprendizaje se presenten barreras e inconvenientes, que en algún momento dado, me impidan llegar a donde quiero. Finalmente, espero a través de mis conocimientos, poder aportar al crecimiento y al desarrollo de la sociedad colombiana” Alba Luz Cano.

Libro del Canon

La Escuela Activa. A través del escritor colombiano Jaime U. Jaramillo, fue posible para nosotros entender que en nuestro país desde la segunda década del siglo XX, se introdujo el discurso de la escuela activa, el propósito era modificar la escuela tradicional.

Por medio de la Escuela Activa, se estableció la importancia central del alumno en el proceso educativo. La pedagogía activa reconoce e incorpora a la práctica pedagógica las diferencias individuales de los alumnos, la actividad desplegada por el niño en su proceso de formación es un concepto fundamental, allí tambien es importante "el interés" como un aspecto importante para motivar al alumno a aprender. La escuela activa como pensamiento o teoría pedagógica, le concede a la institución escolar el papel de promotor del desarrollo en cumplimiento de su función de formación autónoma de los individuos, irrumpe como una propuesta reformadora a la pedagogía tradicional. (Historia de la Pedagogia como historia de la Cultura. Bogota: Universidad Nacional, 1989.).

Bibliografia y Cibergrafia

1. Johann Herbart:

-Revista Educacion y Cultura No. 14. Editorial Magisterio. Pag. 25 y 26.

-http://www.canalsocial.net. Enciclopedia Social.

-http://www/tuanalista.com. Diccionario de Psicoanalisis.

-http://www.ibeunesco.org. International Education Bureau od Education, vol XXIII, no. 3/4. Pag.649-664. 2000.

2. Maria Montessori:

-Revista Educacion y Cultura No. 14. Editorial Magisterio. Pag 30 y 31.

-http://www.biografiasyvidas.com. Maria Montessori.

-http://www.fundacionmontessori.arg. Fubdacion Argentina Maria Montessori.

3. Michael Apple:

-http://weblog.mendoza.edu.ar. Mundo Docente.

-http://eps.education.wisc.edu. Educational Policy Studies. University of Wisconsin-Madison.

-http://inforamerica.org. Michael Apple. Perfil biografico y academico.

4.Jose Feliz De Restrepo:

-http://www.biblioteca-virtualantioquia.udea.edu.co. Biografia del Dr. Jose Feliz De Restrepo.

-http://www.lablaa,org.Biblioteca Luis Angel Arango.