PEDAGOGíA CIENTíFICA Y EL REALISMO DE JOHANN HERBART.

Nació el 4 de mayo de 1776 en Oldermburg (Alemania) y murió el 14 de agosto de 1841 en Gottingen (Alemania). Cursó sus primeros estudios en el gimnasio de la ciudad de Oldemburg, del que su abuelo había sido director y posteriormente, estudió en la Universidad de Jena. Su experiencia pedagógica comienza en el año de 1797, como preceptor de los tres hijos del gorbernador de Interlanken (Suiza), llamado Von Steiger. Se caracterizó por su actitud realista, postura serena, equilibrada y racional, por lo que se le conoce como un pensador de la ilustración.

Realizó varias publicaciones de carácter metafísico y psicológico, pero su actividad de escritor estuvo enmarcada por la temática pedagógica. Comenzó con las cartas a Von Steiger (1797-1799) sobre la educación de sus hijos y concluye con el libro " El bosquejo para un curso de Pedagogía (1835)". Su trabajo más importante fue la publicación de "la Pegagogía General" derivada del fin de la educación, a través de la cual constituye la pedagogía como una ciencia teórica. Helbart plantea por primera vez, el problema de la educación a nivel científico.

Pedagogo por excelencia que sistematizó la educación mediante el proceso de fines y objetivos para la propia enseñanza. Intentó profundamente sistematizar la educación a partir del proceso instruccional, consideración que no tuvo una gran aceptación en la Alemania de ese siglo, sin embargo, representó el descubrimiento de la didáctica, que debía estar fundamentada en la construcción de fines y la selección del contenido que debían tener la Ética como base.

Considera que la Ética y la Psicología son los soportes fundamentales de esta pedagogía y por ende condicionadas por ella. Johann Herbart concibe la vida del espiritu como una mecánica de representaciones. habla de una estática y de una dinámica del espíritu, al mismo tiempo de unas fuerzas de atracción y repulsión, que van construyendo la personalidad del sujeto.

La dinámica del espiritu consiste en una especie de lucha por la vida, en la que las representaciones actúan entre sí como fuerzas que se atraen o se repelen. Herbart manifiesta que la personalidad del niño se construye desde afuera o por medio de estimulos externos. de ahí que la labor del educador consiste en "edificar el espíritu infantil del niño, construirle una experiencia determinada y claramente instruida, no actuar como si el tuviese ya experiencia, sino cuidar que obtenga experiencia".

Herbart considera que no hay educación sin instrucción. Y manifiesta: "una cultura moral sin instrucción sera un fin sin medio, lo mismo que una instrucción sin cultura moral, seria un medio sin fin".

El concepto básico de la pedagogía herbatiana es el interés (interresse), que es el principio de vida intelectual, fuente de actividad y principio de moralidad. El interés evoca las ideas antiguas, llama a las nuevas, dirige la dinámica del espiritu. Herbart solicita al educador que cultive en el alumno la multiplicidad o multilateralidad de los intereses a los cuales clasifica, con relación a la naturaleza, en empírico, especulativo y estético y, en relación con la sociedad, en simpático, social y religioso. Y afirma que el ser humano en los primeros años, requiere unas medidas coercitivas, externas, que le empujan a mantener el orden y a someter la voluntad.

Herbart considera que antes de ir a la escuela, el niño ha adquirido un serie de experiencias sobre las cosas y múltiples sentimientos derivados de su trato con los hombres. La profundización y la meditación son las bases de la comprensión. En consecuencia, la instrucción debe ser clara, permitir la asociación y presentar un sistema y un método que permita ordenar los pensamientos.

A continuación te presentamos un video ilustrativo de una educación sin valores.

"La educación seria tiranía, si no desembocase en libertad" Johann Herbart.

Otra parte fundamental en los planetamientos de este pedagogo, consiste en el proceso de transmisión que debía apoyarse en la Psicología. Con la ayuda de ésta, se podría señalar el camino, así como las limitaciones, para conseguir su fin de carácter moral. Aunque Herbart reconoció el papel de los sentimientos, redujo el contenido de la conciencia a las representaciones, lo que indica una concepción pedagógica fundamentada, en un racionalismo que descarta a los sentimientos, aunque su punto de partida sea la ética. En este sentido, la educación moral es la educación de los sentimientos de pasividad y dependencia de las fuerzas que viven de las superiores.

Johann Herbart afirmaba que la disciplina, complementaria de la instrucción, ayuda a la formación del carácter. Por tanto, de acuerdo con la edad las formas para mantener el ánimo del alumno pueden ser la exhortación, la advertencia, la amonestación, el premio o el castigo.

Por medio de este video, queremos mostrarte que los ninños siguen e imitan nuestras acciones como adultos. Te invitamos a reflexionar, si es importante brindar a los niños una educación basada en los valores y el buen ejemplo. Qué piensas tú?

FIN